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需要道德的轨范。持守五戒，正是去除社会病态的一种疗法。
（三）要有勤俭感恩的美德
我们社会上的许多病态，都是由自私而起，只知利己，不知利人，结果人人相争相夺，勾心斗角，什么畸形的病态都会...
星云法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16281660168.html
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名气，是拿来活用助人的，而不是用来唬人利己的。 137 、般若是诸佛之母，就是说十方三世一切诸佛，一定要有般若思想，他才能够成道。（慧律禅师） 缘按：所谓般若即是菩提心空性见是也。 138 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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眼(即十信位——注)，损人利己，但登五品(即随喜、读诵、讲说、兼行六度、正行六度五种，此位圆悟藏性，圆伏无明烦恼，而见惑尚未能断——注)。”智者大师的回答，表明自己还属凡夫，只能生到凡圣同居土。蕅益...
不详
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，但它并不审虑，所以是恒而非恒的思量。唯有第七识，它恒时审虑思量，执著自我，维护自我，这就是我人何以时时以自我为中心，起惑造业，损人利己的原因了。 前五识和第六识，都是我们能够感觉到的心理活动，是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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行为而无力；要么流于空洞无物的智性游戏；要么成为利己之福田资粮。故，“同体大悲”的“体”只能是超绝的佛体而不是自体，与此相关的“同喜同悲”也不是由自身喜好决定的“同情”而是佛的“悲情”，否则，慈悲便仅仅...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16365060628.html
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离苦得乐。教令吾人以慈悲心、平等心、公正心待人接物，以谦逊忍辱心来化解这个世界的沉重。众生一体，自他不二，利人正是利己，杀彼适成自杀。故应明因慎果，断恶修善，如是必得善果，天下太平，诚如世尊所示： 佛...
魏 磊
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谈不上，何可言利他?菩萨六度，统摄万善，利己同时，无一不能利他。布施、忍辱上节已讲，精进、般若(即智慧)之能利他，较易理解。限于篇幅，此处仅以持戒、禅定为例，约略论之。 从世俗角度看，持戒，尤其禅定，...
净云
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语录》卷中） 凡夫与佛一体无异，然而心境有差别：众生存在妄想、贪嗔痴三毒之心，做损人利己的事；佛则以慈悲为怀，平等地看待一切众生，心识契合“空无生”之理，可将自己的一切布施给众生，转识成智，达到最高...
杨曾文
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16505861474.html
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文殊利己，又礼普观菩萨，见普贤菩萨无量功德，则圆满成就普贤菩萨诸行愿海，与普贤等，与诸佛等。 此经所说诸佛法界体性广大无边，菩萨修行利生事业广大无量，诸佛利生广大事业无尽，在此华严会上诸圣众赞佛功德...
刘 峰
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最激烈的一个人。他以为佛法无灵，徒然浪费。僧侣假借特权，损人利己。剥削为活，贪积无厌。逃役逃税，不爱国家。出家修道，不孝父母。尊同帝王，不拜君主。虽然他的思想同属於北朝儒家体系，却不同於裴延儁、李崇、...
范祥雍
|佛学论文|因明|五明|
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